С.Е.Жигулин
К методологии преподавания воинских искусств детям
Как мы можем наблюдать,
преподавание воинских искусств может
способствовать росту самых отвратительных
душевных качеств у людей, этими качествами уже
обладающих, а также давать дополнительные
преимущества тем, кто встают на путь
преступлений. И это, несомненно, в очень
значительной мере зависит от того, в каком виде
ведётся преподавание, т.е. какого рода
нравственные нормы закладывает ученикам
преподаватель.
С другой стороны, преподавание
воинских искусств может становиться составной
частью работы истинных духовных Школ, где идеи
Любви к Богу и ко всему живому, включая людей,
животных, растения, является фундаментом
проводимого в жизнь и проповедуемого
мировоззрения (см. в т.ч. 3]).
Особенно сказанное актуально
применительно к обучению детей. Ибо от того, на
какую стартовую позицию их поставить в начале
жизни — зависит очень многое в их дальнейших
судьбах.
Истинный смысл освоения воинских
искусств в рамках традиций здоровых духовных
Школ состоит не в умении поражать соперников, а
в преодолении собственных слабостей и
недостатков. Это — постоянное совершенствование
себя как активной личности, претворяющей в жизнь
нравственно-духовные принципы, такие как
мужество, мягкость и чуткость во взаимодействии
с объектами окружающего мира, доброта, искренняя
нежная любовь, сочетающаяся с готовностью
самопожертвования. Также несомненно, что такие
занятия, при правильной их постановке,
значительно укрепляют социально-психологическую
устойчивость.
Основной формой организации
обучения воинским искусствам являются занятия в
группах, что позволяет осуществлять воспитание в
том числе через формирование истинно духовных
отношений внутри коллектива. Дети во время таких
тренировок учатся общаться со сверстниками и
старшими. Инструктор, обладая определённым
умением, почти всегда является объектом
восхищения и подражания. В свою очередь, это
накладывает на него большую ответственность.
Своим искренним духовным горением он легко
"зажигает сердца" учеников, становясь примером
высокой нравственности не только в спортивном
зале, но и в обычной жизни. Но на это способен
только человек с раскрытым духовным сердцем. И
его задача — создать атмосферу
доброжелательности, искренности, раскрыть
духовный потенциал учеников и сформировать у них
правильное отношение к окружающему миру.
Для ученика всё начинается с
правильного отношения к залу для занятий,
который является местом его совершенствования и
поэтому должен содержаться в чистоте и порядке.
В нём нужно вести себя достойно. На занятии
нельзя шуметь, отвлекаться, мешать другим и
выполнять любые действия без команды
инструктора. Исполняя эти правила, ребёнок
учится контролю своих эмоций и действий.
Тренировка начинается в позиции
стоя или сидя в "позе ученика". Так как воинские
искусства затрагивают двигательно-силовую сферу
(одним из координаторов которой в организме
является нижний дянь-тянь), особо необходимо
проводить эту работу на фоне утончённых эмоций.
Для этого выполняют концентрацию на образе
восходящего солнца, снимают эмоциональные и
мышечные напряжения, раскрывают эмоциональную
сферу через активацию именно среднего дянь-тяна)
и наполняют её тонкими энергетическими
состояниями.
Далее следует разминка. Она
состоит из плавных движений типа тай-цзи. Мы
назвали этот комплекс "Качающийся тростник".
Входя в образ обдуваемого ветерком тростника,
ученику легко выполнять простейшие элементы
разминки: покачивания, наклоны и прогибы. При
этом тело становится расслабленным, мягким и
податливым. Упражнения постепенно усложняются,
акцент делается на обретение гибкости,
растяжимости, эластичности. Удерживание приятных
комфортных состояний — необходимое условие для
безопасного роста нагрузок. Только так можно
избежать травм, обрести пластичность при
выполнении "форм" и правильно освоить всю
технику. Это благоприятно воздействует не только
на тело, снимая даже глубокие застойные
напряжения, восстанавливая и гармонизируя все
процессы в нём, но и на психическое состояние в
целом.
Обучение правильным положениям
тела занимает особое место в воинских
искусствах. Это — основа овладения "базовой"
техникой, так как развивает устойчивость,
являющуюся фундаментом динамических форм. Хотя
дети не любят долго стоять в одном положении, но
эти упражнения очень важны, и не только с точки
зрения овладения технической стороной. Ибо они
способствуют также формированию правильной
осанки, что немаловажно для оздоровления
организма.
Для освоения статических позиций
одним из лучших является образ дерева, которое
корнями уходит в землю, а листочками тянется к
солнцу. Работая с этим образом, очень легко
научиться расслабляться и удерживать
положительное эмоциональное состояние на
протяжении всего упражнения.
Изучение технических элементов в
динамике вызывает гораздо больший интерес у
детей и даёт возможность включать в работу
разнообразные упражнения. Например, бег
положительно влияет на кровеносную и дыхательную
системы, акробатика развивает вестибулярный
аппарат, а упражнения с большой амплитудой
укрепляют опорно-двигательную систему. Особый
раздел динамики, обучающий основным техническим
действиям, — перемещения, защиты и атаки.
Всем в юном возрасте хочется
стать сильными и уверенными в себе. Но, начав
освоение динамического раздела, ученик сразу
понимает, сколько сил и времени нужно потратить
на освоение показанной ему техники. Это
развивает в нём трудолюбие, упорство и
целеустремлённость.
Почти все динамические формы в
традиционных восточных воинских искусствах
связаны с образами "тотемных" животных, которым
приписывались высшие добродетели. Подражание
очень свойственно детям. Наблюдая за учениками,
можно увидеть, что один, входя, например, в
образ тигра, выполняет движения, наполненные
мягкостью и силой, он спокоен. А другой —
настраивается на агрессивность тигра, со всеми
вытекающими из этого эмоциональными состояниями
и необходимостью проведения преподавателем
серьёзной разъяснительной работы.
Мы рекомендуем работать с
образами животных очень осторожно.
Наиболее правильной и безопасной
является работа с образами природы: солнца,
воды, ветра и т.д. Это настраивает ребенка на
приятные эмоции, чистоту и "созвучие" с
природой. Например, сонастроившись с мягким
течением ручейка, ученик начинает выполнять
движения более плавно, легко и слитно, оставаясь
в положительном эмоциональном состоянии.
Такие медитативные приёмы мы
часто сочетаем с пранайамами, что позволяет
провести эффективную прочистку меридианов тела и
добиться быстрого и значительного улучшения
состояния здоровья занимающихся.
"Формы" могут выполняться как в
одиночном, так и в парном вариантах. Именно в
парной работе сливаются воедино все элементы
подготовки. Здесь хорошо заметны достоинства и
недостатки учеников. Задача состоит, в
частности, в том, чтобы научить воспринимать
своего партнёра не как противника, а как друга и
помощника. Такие отношения развивают искренность
и доверие, помогают преодолеть страх и
неуверенность и, как следствие, избежать
развития агрессивности. Эти качества пригодится
ребёнку не только на занятиях, но и в
повседневной жизни.
Наш опыт такой работы
показывает, что принимать в группы можно всех
достаточно здоровых детей. Причём всем им мы
рекомендуем, наряду с другими этическими и
гигиеническими нормами жизни, постепенный, по
мере возможности, переход на "безубойное"
питание. В группах всегда бывает естественный
"отсев" занимающихся. Но многие ученики
продолжают учёбу годами. И им — по достижении
возраста примерно 20 лет — мы даём методы работы
с чакрами, основными меридианами, а затем — и
продолжение в рамках буддхи-йоги [1,2].
Разумеется, к занятиям по таким усложнённым
методикам могут допускаться только те, кто
полностью приняли основные этические принципы и
достаточно развиты интеллектуально.
Преподавание воинских искусств
не должно ограничиваться занятиями в зале. Мы
применяем и другие формы обучения — посещения
музеев, исторически значимых мест, теоретические
занятия по истории воинских искусств народов
мира, туристические походы. Всё это расширяет
кругозор ребёнка, развивает уважение к
культурному наследию разных народов, прививает
бережное отношение к природе. Таким образом,
воинские искусства решают задачи формирования
гармоничной, всесторонне развитой личности,
закладывают основы нравственности, здоровья и
духовности.
ЛИТЕРАТУРА
1. Антонов В.В.
—
Духовные практики (Учебное пособие).
"Полюс", СПб, 1998.
2. Антонов В.В.
—
Экология человека в многомерном пространстве.
"Полюс", СПб, 2000.
3. Антонов В.В.
— Наш смысл жизни. "Reality", СПб, 2001.
|
 |
